Para una mejor comprensión cultural del Mercosur

1. La cultura, como �conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de desarrollo art�stico, cient�fico, industrial, en una �poca, grupo social, etc.� <![if !supportFootnotes]>[i]<![endif]>, en �ltima instancia como referencia de la vida humana a un complejo de valores en una �poca, grupo social, etc. es de alta significaci�n para la construcci�n de la �Patria Grande� del Sur que, con gran lucidez hist�rica, es se�alada en la convocatoria a este Congreso.

<![if !supportEmptyParas]>�<![endif]>

����������� Una �patria�, entendida como �tierra natal o adoptiva ordenada como naci�n, a la que se siente ligado el ser humano por v�nculos jur�dicos, hist�ricos y afectivos�, es decir como �naci�n�, que puede caracterizarse sobre todo por un proyecto vital com�n, es en mucho resultado de una cultura com�n <![if !supportFootnotes]>[ii]<![endif]>.

<![if !supportEmptyParas]>�<![endif]>

����������� Es notorio que los valores de una cultura y una naci�n no tienen fuerza para cambiar �l�mites necesarios� que puede imponer la �naturaleza de las cosas�, sobre todo de car�cter f�sico y econ�mico. La econom�a es uno de los despliegues m�s poderosos de la cultura general y las tensiones en este despliegue de la vida mercosure�a no son insignificantes. Las asimetr�as entre los pa�ses y fen�menos cr�ticos como el de la vida argentina actual deben ser atendidos. Sin embargo, es relevante destacar las grandes tendencias que a trav�s de la cultura toda constituyen el tejido b�sico de las aspiraciones regionales hacia la integraci�n <![if !supportFootnotes]>[iii]<![endif]>.

�����������

2. Los cuatro pa�ses que actualmente integran el Mercosur, e incluso sus asociados, poseen una tradici�n cultural com�n particularmente significativa, aunque no desprovista de diversidades. Los pa�ses mercosure�os son principalmente herederos de la com�n pero diversificada cultura ib�rica, a su vez parte del marco occidental. La herencia mercosure�a ib�rica se integr�, de manera traum�tica y diferenciada, con la presencia aborigen y recibi�, de modos tambi�n diferentes -durante la dominaci�n peninsular y con posterioridad- aportes del transplante forzoso africano y de la inmigraci�n voluntaria predominantemente europea.

�����������

����������� 3. La base com�n precolombina de la cultura mercosure�a es importante. Sin desconocer las diferencias de las culturas ind�genas, en parte resultado de la diversidad andina y de la planicie de referencia atl�ntica, vale destacar que la familia ling��stica tup�-guaran� ocup� gran parte de los territorios actuales de Paraguay, Argentina y Brasil.

<![if !supportEmptyParas]>�<![endif]>

����������� La llegada de los conquistadores ib�ricos, provenientes de �las Espa�as� y de Portugal, aport� una herencia �occidental� de gran complejidad, elaborada durante siglos, que en alguna medida asemejaba a los reinos ib�ricos con el resto de Europa.

<![if !supportEmptyParas]>�<![endif]>

����������� En general Occidente es, de cierto modo, producto de la influencia de un mar grande pero acogedor, el Mediterr�neo, que origin� una cultura mar�tima, como tal din�mica y audaz, con fuerte vocaci�n por el desarrollo econ�mico. Seg�n le agradar�a recordar a Hegel, el hombre mar�timo tiene la audacia de renunciar al piso, la audacia de hacer piso en su propia destreza <![if !supportFootnotes]>[iv]<![endif]>.

<![if !supportEmptyParas]>�<![endif]>

����������� En la Edad Antigua las ra�ces occidentales abarcan los legados de Grecia, Roma y el Judeocristianismo. Grecia brind� de manera principal la referencia antropoc�ntrica de su arte, que incluye las tensiones tr�gicas; la vocaci�n de saber infinito expresada en la Filosof�a, el sentido prometeico del pecado triunfante y el esp�ritu democr�tico. Roma contribuy� con su sentido privatista, que impregna las bases del Derecho de la propiedad y la contrataci�n; su gran destreza pr�ctica y una lengua com�n al Imperio, que perdur� durante muchos siglos.

<![if !supportEmptyParas]>�<![endif]>

El Judeocristianismo aport� las bases jud�as de la enormes dimensiones de un Dios �nico, creador, persona, omnisciente, omnipotente y omnipresente, irrepresentable y casi innombrable, que requer�a amor a la propia divinidad y al pr�jimo y era adorado por todo el pueblo; esa divinidad era �protegida� por la referencia ad�nica al pecado claudicante. Sobre tal base, se construy� la creencia cristiana de que en un momento Dios se �encarn� en un hombre, que exigi� el amor al enemigo, redimi� los pecados de la humanidad, ense�� que su Reino no es de este mundo y resucit�, venciendo a la muerte.

<![if !supportEmptyParas]>�<![endif]>

El per�odo final del mundo romano vivi� la gran tensi�n entre la herencia propiamente romana y la judeocristiana, que de alguna manera, pese a la diferenciaci�n del Occidente latino y el Oriente m�s helenizado, se decidi� entonces a favor de esta �ltima.

�����������

����������� De cierto modo, el comienzo de la Edad Media se produce con el ingrediente germ�nico, que aport� un sentido de la individualidad en comunidad. Las diversidad entre la Europa del Norte y la del Sur suele ser explicable por la diferente presencia del elemento germ�nico, m�s importante en el Norte, y el elemento romano, m�s significativo en el Sur. De aqu� el mayor sentido de lo com�n b�sico, que existe en el Norte, y el individualismo a veces feroz que, m�s all� de las declamaciones, tienen muchas veces los pueblos �latinos�.

�����������

4. Una de las diversidades de la cultura peninsular respecto del resto de la Europa a su Oeste es la limitada duraci�n que tuvo en la Pen�nsula el reino germ�nico visigodo. Otra de las importantes diferencias ib�ricas es la incorporaci�n del elemento �rabe musulm�n, con su fuerte referencia al Cor�n como libro religioso y jur�dico, presencia que, seg�n se afirma, los propios visigodos se encargaron de convocar.

<![if !supportEmptyParas]>�<![endif]>

En la historia de algunas regiones de la Pen�nsula ib�rica, como Castilla, hay que tener muy en cuenta el afianzamiento a menudo excluyente de la econom�a ganadera ovina, representada por la Mesta, con clara marginaci�n del despliegue industrial.

<![if !supportEmptyParas]>�<![endif]>

A su vez, no es sin efectos que la alianza de Portugal e Inglaterra es una de las m�s antiguas de Occidente y que la propia existencia del reino lusitano deba mucho a la influencia inglesa <![if !supportFootnotes]>[v]<![endif]>. Si bien en el Portugal medieval la nobleza terrateniente era �pro-castellana�, la burgues�a urbana atl�ntica era �pro-brit�nica� y logr� imponer al fin su inter�s <![if !supportFootnotes]>[vi]<![endif]>.� Podr�a decirse que los portugueses est�n culturalmente un poco m�s pr�ximos a los ingleses que los castellanos.

<![if !supportEmptyParas]>�<![endif]>

Quiz�s haya sido relevante tambi�n el fracaso de la Revoluci�n de los Comuneros de Castilla, frustraci�n que habr�a afianzado una actitud exportadora de materias primas, ajena a la industrializaci�n. Por largo tiempo Espa�a qued� anclada en el paternalismo de Felipe II el rey que, con profunda autenticidad y enorme laboriosidad, marc� el sentido opuesto a la modernidad de la Espa�a habsburguiana. Felipe es uno de los grandes paradigmas de la Contrarreforma, opuesta al movimiento que, principalmente con el calvinismo, constituye la adecuaci�n del cristianismo al capitalismo.

<![if !supportEmptyParas]>�<![endif]>

La obra para la modernizaci�n de Espa�a y sus colonias que pretendieron sobre todo el rey Borb�n Carlos III y sus ministros, parece haber tenido menos �xito que la emprendida en el �mbito lusitano por Pombal <![if !supportFootnotes]>[vii]<![endif]>. El esp�ritu moderno que se desenvolvi� del otro lado de los Pirineos tuvo, al menos en lo comercial, cierta mayor acogida en Portugal. Tal vez el paradigma castellano sea don Quijote, en tanto el esp�ritu de cierto modo pr�ctico, m�s cercano a Sancho Panza, es mayor en la cultura portuguesa <![if !supportFootnotes]>[viii]<![endif]>.

<![if !supportEmptyParas]>�<![endif]>

Es en la Edad Moderna cuando comienza la importante diversificaci�n entre la Pen�nsula y el resto de Europa Occidental, principalmente las industriosas Holanda, Francia e Inglaterra. Ni en Espa�a ni en Portugal se produjeron las revoluciones burguesas de los siglos XVII y XVIII, quiz�s, seg�n algunos, porque abortaron en la Revoluci�n de los Comuneros. En ninguno de los dos pa�ses peninsulares tuvo lugar, por largo tiempo, la Revoluci�n Industrial. Con diversidades, el mismo camino recorrieron las colonias sudamericanas <![if !supportFootnotes]>[ix]<![endif]>.

<![if !supportEmptyParas]>�<![endif]>

5. Si bien no ser�a leg�timo desconocer la forzada gran presencia africana en Brasil y la influencia inmigratoria que, principalmente en la Argentina, tuvo fuerte contenido it�lico, los pa�ses del Mercosur en general difieren del espacio af�n al capitalismo fundado por los anglosajones. Si este espacio vive la globalizaci�n/marginaci�n desde un desarrollo predominantemente globalizado, el �mbito mercosure�o, aunque diferenciado en su interior, est� mucho m�s en el campo de la marginaci�n.

<![if !supportEmptyParas]>�<![endif]>

Es cierto que en diversas medidas los pa�ses mercosure�os, como partes de Am�rica Latina y en consonancia con lo que al menos fueron las metr�polis, est�n escindidos en sectores m�s �ib�ricos tradicionales�, paternalistas, comunitaristas y cat�licos de referencia medieval, reforzados por ejemplo por la presencia it�lica meridional, y sectores m�s �angloafrancesados� y �norteamericanizados�, m�s abstencionistas, individualistas y de cierta manera ocultamente �reformados� pero, aunque con particularidades (en las que hoy es llamativo el empuje econ�mico brasile�o) ninguno de los cuatro es ajeno a la fuerte diferencia con el mundo encabezado en la actualidad por los Estados Unidos de Am�rica <![if !supportFootnotes]>[x]<![endif]>.

<![if !supportEmptyParas]>�<![endif]>

En cuanto a los pa�ses asociados al Mercosur, en los casos boliviano e incluso peruano, la tensi�n cultural es particularmente grande, sobre todo por la pujanza de la presencia aborigen, enfrentada a lo hisp�nico, pero relativamente af�n a la inadecuaci�n tradicional de este sector respecto del sistema capitalista.

<![if !supportEmptyParas]>�<![endif]>

Sin desconocer el frecuente afrancesamiento de las �lites, sobre todo en la segunda mitad del siglo XIX <![if !supportFootnotes]>[xi]<![endif]>, en Chile la presencia no espa�ola es predominantemente alemana, ubic�ndose luego la francesa y la italiana <![if !supportFootnotes]>[xii]<![endif]>. Sin marginar la diferente magnitud de las migraciones, puede ser relevante que la Argentina sea quiz�s un pa�s it�lico, en tanto el primer lugar no hisp�nico es ocupado en Chile por la cultura alemana. Aunque a veces importante, la influencia alemana en los cuatro pa�ses mercosure�os es menor.

<![if !supportEmptyParas]>�<![endif]>

En cuanto a la con frecuencia dif�cil relaci�n mercosure�a con el capitalismo, puede hablarse incluso de cierta ocupaci�n �parasitaria� de partes del territorio mercosure�o <![if !supportFootnotes]>[xiii]<![endif]>.

<![if !supportEmptyParas]>�<![endif]>

6. La religi�n cat�lica mayoritaria com�n, heredada de la Pen�nsula, es uno de los rasgos culturales que contribuyen a definir una importante afinidad de los pa�ses mercosure�os. Incluso la realidad geogr�fica signada en gran medida por la Cuenca del Plata contribuye a mostrar una importante continuidad de los cuatro pa�ses.

<![if !supportEmptyParas]>�<![endif]>

Existen importantes diferencias internas en los pa�ses del Mercosur, pero las fronteras est�n lejos de marcar diversidades definitorias. Quiz�s la diferencia cultural m�s relevante pase por la �insularidad� de Chile. La tecnolog�a actual est� contribuyendo a la aproximaci�n del pa�s trasandino, pero la mentalidad chilena no es de continuidad con sus vecinos.�

<![if !supportEmptyParas]>�<![endif]>

Las lenguas relativamente af�nes constituyen otro elemento muy significativo de la comunidad mercosure�a. Una lengua es de cierto modo una manera de construir el mundo.

<![if !supportEmptyParas]>�<![endif]>

7. A nuestro parecer, los caminos del Mercosur y el ALCA son profundamente diferentes, no s�lo por la diversidad de objetivos de un mercado com�n y un �rea de libre comercio, sino por disparidades culturales y vitales que hacen que el Mercosur, apoyado en gran medida en su relativa homogeneidad cultural, pueda y deba evolucionar hacia una Patria Grande del Sur y hacia la Uni�n del Sur, en tanto en la vinculaci�n con los Estados Unidos de Am�rica resulta muy poco viable la propia realizaci�n relativamente igualitaria de un �rea de libre comercio.

<![if !supportEmptyParas]>�<![endif]>